Descripción
“Si la historia conceptual es comprendida como la interrogación crítica de los conceptos que aún habitan en las palabras que usamos, esto significa que el punto de partida es el presente. Es a partir de la reflexión sobre el presente que se vuelve hacia la génesis de los conceptos y no sobre la base de una presunta tarea historiográfica que consistiría en la identificación y en la distinción de épocas históricas. Por ello, puede decirse que el trabajo de comprensión de la génesis, de la lógica y de las aporías de los conceptos modernos, tiene el sentido de la interrogación y el cuestionamiento de las opiniones hoy difundidas para pensar la política” Guiseppe Duso “Es claro, entonces, que para Hobbes la historia de la religión civil es mucho más que un catálogo de supersticiones y que, de hecho, el empoderamiento de los sapiens o los vates, enraizado en el endémico temor a la muerte, como el poder de los magos o del poeta, es un poder que el Leviathan puede llevar a un buen uso. En su tiempo nadie entendió mejor que Hobbes el grado en el cual la religión es una expresión cultural, y su caracterización de la religión en la Historia Ecclesiastica resulta notablemente antropológica. Pero una cristiandad que pretende alcanzar tanto un poder temporal como uno espiritual, no solo desbarata al gran Leviathan, sino que lo hace sobre premisas falsas. Simplemente como una más entre una sucesión de religiones civiles” Patricia Springborg
Índice
PRÓLOGO 13
PRESENTACIÓN: DE LA KULTURKAMPF ACADÉMICA
A UNA PROPUESTA DE CRÍTICA RADICAL
Gonzalo Bustamante
BREVE GENEALOGÍA: DEL CONSERVADURISMO METODOLÓGICO A UNA PROPUESTA GLOBAL 21
KOSELLECK: MÁS ALLÁ DE BRUNNER Y SCHMITT 27
PADUA Y LA RADICALIZACIÓN DE UN PROYECTO 30
COMO INSTRUMENTO CRÍTICO, LA BG IMPLICA DOS MOMENTOS 38
CONSIDERACIONES FINALES 41
BIBLIOGRAFÍA 43
Capítulo 1
LA HISTORIA CONCEPTUAL Y SU CONTEXTO: LA INFLUENCIA
DE SCHMITT, BLUMENBERG Y GADAMER
CÓMO DECIR COSAS CON ACCIONES:
EL DEBATE KOSELLECK-GADAMER Y LA RELACIÓN ENTRE HISTORIA CONCEPTUAL E HISTORIA SOCIAL
Elías J. Palti
HERMENÉUTICA E HISTORIA CONCEPTUAL: EL SUSTRATO NEOKANTIANO 55
KOSELLECK VS. GADAMER: LA RELACIÓN ENTRE HISTORIA SOCIAL E HISTORIA CONCEPTUAL 65
KOSELLECK VS. GADAMER Y LA RELACIÓN ENTRE «HISTORIA SOCIAL» Y CAMBIO CONCEPTUAL 69
BIBLIOGRAFÍA 80
SOBRE EL CONCEPTO DE LO POLÍTICO:
KOSELLECK, SCHMITT, HEIDEGGER
Sandro Chignola
CONCLUSIÓN 104
BIBLIOGRAFÍA 113
TEMPUS: PROBLEMAS DEL LÍMITE DE LA SEMÁNTICA
DE LOS TIEMPOS HISTÓRICOS ENTRE LA HISTORIA CONCEPTUAL
Y LA TEORÍA SISTÉMICA
Maurizio Merlo
PROBLEMAS DE EXPERIENCIA 119
PARADOJA/PARALOGÍA 130
EL OBSERVADOR Y EL PUNTO CIEGO 132
BIBLIOGRAFÍA 147
Capítulo 2
HISTORIA CONCEPTUAL Y SATTELZEIT:
SECULARIZACIÓN Y RUPTURA
CRISIS
José Luis Villacañas
LA CONCIENCIA ILUSTRADA DE LA HISTORIA 153
¿ES LA HISTORIA DISPONIBLE? 156
¿CRISIS?; MEJOR, RIESGO 158
CRISIS Y SISTEMA DE INTERCAMBIOS 167
SISTEMA PSÍQUICO Y CRISIS: LO SINIESTRO 170
BIBLIOGRAFÍA 177
LA RESPONSABILIDAD EN LA HISTORIA CONCEPTUAL
Giuseppe Duso
LA NORMATIVIDAD DE LA TEORÍA 181
LA FORMA POLÍTICA MODERNA: DE LA SOBERANÍA A LA DEMOCRACIA 182
INVESTIGACIÓN HISTÓRICO-CONCEPTUAL Y RESPONSABILIDAD POLÍTICA 187
ORDEN POLÍTICO Y RELACIÓN DE GOBIERNO 194
BIBLIOGRAFÍA 201
DECISIÓN Y SECULARAZIÓN. LA FORMA EN LA HISTORIA
Carolina Bruna Castro
SECULARIZACIÓN E HISTORIA 205
HISTORIA, VALORES Y SECULARIZACIÓN 219
BIBLIOGRAFÍA 231
¿UNA ETICIDAD SIN ÉTICA?
OBSERVACIONES SOBRE EL «TEOREMA DE BÖCKENFÖRDE»
Y SU UTILIZACIÓN EN HABERMAS Y HONNETH
Jean-François Kervégan
LA «POLÍTICA SECULARIZADA» Y LAS «CONVICCIONES PRE POLÍTICAS» 237
¿DEMOCRATIZAR LA ETICIDAD (SITTLICHKEIT)? 245
BIBLIOGRAFÍA 254
Capítulo 3
LA HISTORIA CONCEPTUAL COMO GENEALOGÍA
DEL ESTADO
LA TEORÍA DE LA RELIGIÓN CIVIL DE HOBBES
Patricia Springborg
HOBBES Y EL ANTICUARISMO DEL RENACIMIENTO 259
HOBBES, EL ESCEPTICISMO Y LA «MENTIRA TEOLÓGICA» 263
«BUENO» Y «MALO», «CATÓLICO» Y «HERÉTICO», COMO TÉRMINOS RELATIVOS 269
CONVENCIONALISMO, RELATIVISMO Y LA ÉTICA EPICÚREA 272
BIBLIOGRAFÍA 277
LAS REPÚBLICAS SON UNA DE LAS ESPECIES DEL ESTADO: MAQUIAVELO Y LA GENEALOGÍA DEL ESTADO MODERNO
Miguel Vatter
INTRODUCCIÓN: LAS GENEALOGÍAS DEL ESTADO Y LA CRISIS DEL ESTADO MODERNO 281
REVOLUCIONES MODERNAS Y LA COINCIDENCIA DE LA REPÚBLICA Y LA TIRANÍA 283
LA ANTIGUA RAÍZ DEL ESTADO MODERNO: EL ESTADO COMO STATUS REI PUBLICAE 288
LA RAÍZ MEDIEVAL DEL ESTADO MODERNO: EL ESTADO COMO UNA SPECIE POLITIA 294
LA RAÍZ MODERNA DEL ESTADO MODERNO: EL ESTADO COMO STATUS REGALIS 297
EL PRINCIPADO CIVIL DE MAQUIAVELO Y EL REPUBLICANISMO MODERNO 301
BIBLIOGRAFÍA 306
EL ESTADO COMO CONCEPTO DE «CHANCE»:
LA DESUBSTANCIALIZACIÓN Y NEUTRALIZACIÓN
DEL CONCEPTO POR MAX WEBER
Kari Palonen
WEBER Y EL CONCEPTO ALEMÁN DEL ESTADO 310
EL ESTADO COMO UN COMPLEJO DE ACCIONES Y RELACIONES 311
LOS APUNTES DE CLASE SOBRE EL CONCEPTO DE ESTADO DE WEBER 316
UNA COMPARACIÓN CON SCHMITT, ARENDT Y SKINNER 322
PUNTOS FINALES 326
BIBLIOGRAFÍA 328
LA HISTORIA CONCEPTUAL COMO HISTORIA DESCENTRADA
Claudio Sergio Ingerflom
UN DESAFÍO 331
PRECAUCIONES METODOLÓGICAS 333
UNA DISCIPLINA A LA VEZ HISTÓRICA Y FILOSÓFICA 334
«PALABRA-SEÑAL» 340
EN LA «NO-EUROPA»: LA HISTORIA CONCEPTUAL EN ACCIÓN 343
BIBLIOGRAFÍA 351
Capítulo 4
HISTORIA CONCEPTUAL: EL LENGUAJE COMO
ARMA DE LUCHA CONCEPTUAL
SOBRE LO POLÍTICO
Martin Jay
CONCEPTUALIZANDO LO POLÍTICO 359
ESENCIAS: VARIEDADES DE LO POLÍTICO 371
LO POLÍTICO COMO ANTAGONISMO 373
LO POLÍTICO COMO AGONISMO 378
LO POLÍTICO COMO CONTRACTUALISMO ENTRE INDIVIDUOS 384
LO POLÍTICO COMO GOBERNANZA DE LOS SABIOS 389
LO POLÍTICO COMO VIRTUD REPUBLICANA 393
LÍMITES: LO POLÍTICO Y SUS OTROS 400
BIBLIOGRAFÍA 412
NAVEGANDO EN TORNO A LA POLÍTICA:
EL PENSAMIENTO PROGRESISTA BRITÁNICO Y LO «POLÍTICO»
EN UNA PERSPECTIVA TRANSNACIONAL EN EXPANSIÓN
Michael Freeden
BIBLIOGRAFÍA 443
AUTORES 445
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