{"id":2208,"date":"2026-02-28T00:59:24","date_gmt":"2026-02-28T03:59:24","guid":{"rendered":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/?post_type=product&#038;p=2208"},"modified":"2026-02-28T00:59:53","modified_gmt":"2026-02-28T03:59:53","slug":"derecho-indigena-bases-territorio-y-consulta-jorge-enrique-precht-pizarro-alejandra-precht-rorris-1-edicion-2025-392-pag","status":"publish","type":"product","link":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/product\/derecho-indigena-bases-territorio-y-consulta-jorge-enrique-precht-pizarro-alejandra-precht-rorris-1-edicion-2025-392-pag\/","title":{"rendered":"Derecho Ind\u00edgena, Bases, Territorio y Consulta * Jorge Enrique Precht Pizarro, Alejandra Precht Rorris &#8211; 1\u00b0 edici\u00f3n 2025, 392 P\u00e1g."},"content":{"rendered":"<p class=\"thomsonreuterscl-dynamic-description-0-x-dynamicDescriptionItem\">La preparaci\u00f3n del texto que se presenta tom\u00f3 varios a\u00f1os en tanto , a diferencia de los textos actualmente existentes, esta obra presenta una completa revisi\u00f3n de los aspectos que rigen las relaciones con los pueblos originarios de Chile considerando las fuentes legales, jurisprudenciales, doctrinarias tanto nacionales como internacionales y la opini\u00f3n de los autores sobre cada una de las materias tratadas.<\/p>\n<p class=\"thomsonreuterscl-dynamic-description-0-x-dynamicDescriptionItem\">La idea preliminar fue dar a conocer y difundir al p\u00fablico los estudios y an\u00e1lisis que realizaron los autores para la preparaci\u00f3n del curso de Derecho Ind\u00edgena que impartieron conjuntamente por varios a\u00f1os.<\/p>\n<p class=\"thomsonreuterscl-dynamic-description-0-x-dynamicDescriptionItem\">La primera parte consta de dos cap\u00edtulos. El primero versa sobre aspectos generales, espec\u00edficamente los autores se preocupan de entregar definiciones conceptuales que permitan contar con un marco conceptual para el di\u00e1logo intercultural. El segundo desarrolla los derechos de los pueblos.<\/p>\n<p class=\"thomsonreuterscl-dynamic-description-0-x-dynamicDescriptionItem\">La segunda parte del libro se compone de tres cap\u00edtulos, en los cuales adem\u00e1s se incorpora un gran n\u00famero de casos pr\u00e1cticos. El primero, relativo al territorio, comprende el tratamiento de la tierra, el territorio, las aguas y los territorios especiales.<\/p>\n<p class=\"thomsonreuterscl-dynamic-description-0-x-dynamicDescriptionItem\">El segundo desarrolla la consulta ind\u00edgena tanto de las medidas legislativas como de las administrativas. El \u00faltimo se dirige particularmente al desarrollo de proyectos.<\/p>\n<nav class=\"navbar\">\n<div class=\"hamb\">\n<div class=\"menu\">\n<div class=\"content\">\n<div id=\"inicio\" class=\"palette\">\u00cdndice<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/nav>\n<section id=\"indice\">\n<div id=\"container\">\n<p class=\"IG_1\">Siglas<\/p>\n<p class=\"IG_ParteNumero\">Primera Parte<\/p>\n<p class=\"IG_Parte\">Parte General<\/p>\n<p class=\"IG_CapituloNumero\">Primer Cap\u00edtulo<\/p>\n<p class=\"IG_Capitulo\">Aspectos Generales<\/p>\n<p class=\"IG_1\">I. Introducci\u00f3n<\/p>\n<p class=\"IG_1\">II. Regulaci\u00f3n<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.1. Fuentes Normativas<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.2. Parlamentos<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.3. Valor de las fuentes de Derecho Internacional<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.4. El Convenio 169 OIT y el derecho interno de Chile<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.5. La Constituci\u00f3n Pol\u00edtica<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.6. Principales \u00d3rganos Jurisdiccionales y Administrativos<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.7. Inclusi\u00f3n-Exclusi\u00f3n<\/p>\n<p class=\"IG_1\">III. Etnia \/ Pueblo \/ Naci\u00f3n<\/p>\n<p class=\"IG_2\">III.1. Etnias<\/p>\n<p class=\"IG_2\">III.2. Pueblo<\/p>\n<p class=\"IG_2\">III.3. Naci\u00f3n<\/p>\n<p class=\"IG_1\">IV. Calidad de Ind\u00edgena<\/p>\n<p class=\"IG_2\">IV.1. Qui\u00e9nes son ind\u00edgenas (art\u00edculo 2\u00ba)<\/p>\n<p class=\"IG_2\">IV.2. Forma de acreditar la calidad ind\u00edgena (ar\u00adt\u00edculo 3\u00ba)<\/p>\n<p class=\"IG_2\">IV.3. Rol de la CONADI<\/p>\n<p class=\"IG_CapituloNumero\">Segundo Cap\u00edtulo<\/p>\n<p class=\"IG_Capitulo\">Derechos de los pueblos originarios<\/p>\n<p class=\"IG_1\">I. Derechos humanos<\/p>\n<p class=\"IG_2\">I.1. Aspectos generales<\/p>\n<p class=\"IG_2\">I.2. Derechos colectivos de los pueblos originarios<\/p>\n<p class=\"IG_1\">II. Derecho a la participaci\u00f3n<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.1. Aspectos Generales<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.2. Derecho a participaci\u00f3n en instancias que se otorgan a grupos intermedios<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.3. Derecho a la participaci\u00f3n pol\u00edtica<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.4. Consulta y participaci\u00f3n<\/p>\n<p class=\"IG_1\">III. Derecho a la asociaci\u00f3n<\/p>\n<p class=\"IG_2\">III.1. Las comunidades<\/p>\n<p class=\"IG_2\">III.2. Las asociaciones<\/p>\n<p class=\"IG_1\">IV. Derecho a la tierra y su protecci\u00f3n<\/p>\n<p class=\"IG_1\">V. Derecho al desarrollo<\/p>\n<p class=\"IG_1\">VI. Derecho a la Autodeterminaci\u00f3n-libre determinaci\u00f3n<\/p>\n<p class=\"IG_2\">VI.1. Aspectos Generales<\/p>\n<p class=\"IG_2\">VI.2. Principio de Legalidad, autodeterminaci\u00f3n y pluralismo jur\u00eddico<\/p>\n<p class=\"IG_1\">VII. Derecho al Autogobierno-Autonom\u00eda<\/p>\n<p class=\"IG_1\">VIII. Derecho a la identidad cultural y al desarrollo de la cultura<\/p>\n<p class=\"IG_2\">VIII.1. Patrimonio y Cultura Ind\u00edgena<\/p>\n<p class=\"IG_2\">VIII.2. Derecho a la promoci\u00f3n y difusi\u00f3n de la cultura<\/p>\n<p class=\"IG_2\">VIII.3. Derecho a la educaci\u00f3n, al desarrollo de sistemas de educaci\u00f3n biling\u00fce y reconocimiento, respeto, promoci\u00f3n de idiomas ind\u00edgenas<\/p>\n<p class=\"IG_2\">VIII.4. Derecho al cuidado del patrimonio cultural, arqueol\u00f3gico e hist\u00f3rico<\/p>\n<p class=\"IG_2\">VIII.5. Derecho al ejercicio de sus creencias en sitios sagrados y otros espacios<\/p>\n<p class=\"IG_2\">VIII.6. Religiosidad<\/p>\n<p class=\"IG_2\">VIII.7. Interdependencia entre derechos culturales y protecci\u00f3n del medio<\/p>\n<p class=\"IG_1\">IX. Derecho al acceso a la justicia y a la justicia internacional<\/p>\n<p class=\"IG_1\">X. Otros derechos establecidos en el Convenio N\u00ba 169 de la OIT<\/p>\n<p class=\"IG_2\">X.1. Informaci\u00f3n<\/p>\n<p class=\"IG_2\">X.2. Trabajo y seguridad social<\/p>\n<p class=\"IG_2\">X.3. Derechos referidos a los ni\u00f1os, j\u00f3venes, ancianos y mujeres<\/p>\n<p class=\"IG_2\">X.4. Salud<\/p>\n<p class=\"IG_1\">XI. Principio de Igualdad \u2013 Discriminaci\u00f3n Positiva<\/p>\n<p class=\"IG_1\">XII. Prohibici\u00f3n de discriminaci\u00f3n<\/p>\n<p class=\"IG_1\">XIII. Reconocimiento de la costumbre<\/p>\n<p class=\"IG_2\">XIII.1. Aspectos Generales<\/p>\n<p class=\"IG_2\">XIII.2. Aplicaci\u00f3n de la costumbre<\/p>\n<p class=\"IG_ParteNumero\">Segunda Parte<\/p>\n<p class=\"IG_Parte\">Parte Especial<\/p>\n<p class=\"IG_CapituloNumero\">Primer Cap\u00edtulo<\/p>\n<p class=\"IG_Capitulo\">Territorio<\/p>\n<p class=\"IG_1\">I. Aspectos Generales<\/p>\n<p class=\"IG_2\">I.1. El concepto de tierra excede el de dominio registral, al incorporar la tierra dentro del concepto de territorio<\/p>\n<p class=\"IG_2\">I.2. Reconocimiento de propiedad comunitaria<\/p>\n<p class=\"IG_2\">I.3. La tierra es fundamento de la existencia y cultura<\/p>\n<p class=\"IG_2\">I.4. Deberes del Estado<\/p>\n<p class=\"IG_1\">II. Tierras Ind\u00edgenas<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.1. Origen de la legislaci\u00f3n sobre tierras ind\u00edgenas<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.2. Ley Ind\u00edgena<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.3. Resguardo especial de ind\u00edgenas del Norte del pa\u00eds<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.4. R\u00e9gimen de protecci\u00f3n de la tierra<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.5. Registro P\u00fablico de Tierras y otros registros<\/p>\n<p class=\"IG_1\">III. Territorio Ind\u00edgena<\/p>\n<p class=\"IG_2\">III.1. Concepto de territorio ind\u00edgena<\/p>\n<p class=\"IG_2\">III.2. Desarrollo Jurisprudencial<\/p>\n<p class=\"IG_2\">III.3. Internacional<\/p>\n<p class=\"IG_1\">IV. Territorios especiales<\/p>\n<p class=\"IG_2\">IV.1. \u00c1rea de Desarrollo Ind\u00edgena<\/p>\n<p class=\"IG_2\">IV.2. Espacio Costero Marino de los Pueblos Originarios<\/p>\n<p class=\"IG_2\">IV.3. Territorio especial de Rapa Nui<\/p>\n<p class=\"IG_2\">IV.4. \u00c1reas de Conservaci\u00f3n de Pueblos Ind\u00edgenas<\/p>\n<p class=\"IG_1\">V. Aguas<\/p>\n<p class=\"IG_2\">V.1. Asuntos Generales<\/p>\n<p class=\"IG_2\">V.2. Valor cultural del agua<\/p>\n<p class=\"IG_2\">V.3. Agua como DDHH en la normativa internacional, con referencia especial al agua y su uso por pueblos originarios<\/p>\n<p class=\"IG_CapituloNumero\">Segundo Cap\u00edtulo<\/p>\n<p class=\"IG_Capitulo\">Consulta Ind\u00edgena<\/p>\n<p class=\"IG_1\">I. Aspectos Generales<\/p>\n<p class=\"IG_2\">I.1. Convenio N\u00ba 169 de la OIT<\/p>\n<p class=\"IG_2\">I.2. D.S. N\u00ba 66\/2013, del Ministerio de Desarrollo Social, \u201cReglamento que regula el procedimiento de consulta ind\u00edgena en virtud del art\u00edculo 6\u00ba N\u00ba 1 letra a) y N\u00ba 2 del Convenio N\u00ba 169 de la Organizaci\u00f3n Internacional del Trabajo\u201d (D.S. N\u00ba 66\/2013)<\/p>\n<p class=\"IG_2\">I.3. Otros instrumentos internacionales<\/p>\n<p class=\"IG_2\">I.4. Otros instrumentos nacionales<\/p>\n<p class=\"IG_1\">II. Est\u00e1ndares y principales caracter\u00edsticas<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.1. Buena fe<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.2. El Estado debe actuar de un modo apropiado a las circunstancias<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.3. Los procedimientos generales de consulta no satisfacen el est\u00e1ndar del Convenio<\/p>\n<p class=\"IG_2\">II.4. Con la finalidad de llegar a acuerdo o lograr el consentimiento<\/p>\n<p class=\"IG_1\">III. Medidas legislativas<\/p>\n<p class=\"IG_2\">III.1. Medidas que en el iter legislativo corresponden al Ejecutivo<\/p>\n<p class=\"IG_2\">III.2. Medidas legislativas que corresponden al Congreso Nacional<\/p>\n<p class=\"IG_2\">III.3. Adhesi\u00f3n a tratados internacionales<\/p>\n<p class=\"IG_1\">IV. Medidas administrativas<\/p>\n<p class=\"IG_2\">IV.1. Concepto<\/p>\n<p class=\"IG_2\">IV.2. Consulta Ind\u00edgena bajo el D.S. N\u00ba 66\/2013 MDS<\/p>\n<p class=\"IG_1\">V. Consulta bajo Sistema de Evaluaci\u00f3n de Impacto Ambiental<\/p>\n<p class=\"IG_2\">V.1. Aspectos Generales<\/p>\n<p class=\"IG_2\">V.2. Algunos aspectos claves relativos a los est\u00e1ndares y otras materias en el SEIA<\/p>\n<p class=\"IG_2\">V.3. Recurso de protecci\u00f3n como v\u00eda de impugnaci\u00f3n a la aprobaci\u00f3n ambiental del proyecto en el Sistema de Evaluaci\u00f3n de Impacto Ambiental<\/p>\n<p class=\"IG_2\">V.4. Fallos de la Corte Suprema, por v\u00eda de recurso de casaci\u00f3n<\/p>\n<p class=\"IG_CapituloNumero\">Tercer Cap\u00edtulo<\/p>\n<p class=\"IG_Capitulo\">Desarrollo de proyectos<\/p>\n<p class=\"IG_1\">I. Aspectos Generales<\/p>\n<p class=\"IG_1\">II. Gu\u00edas para la Compatibilidad<\/p>\n<p class=\"IG_1\">III. Multiplicidad de medidas administrativas y consulta<\/p>\n<p class=\"IG_1\">IV. Participaci\u00f3n en los beneficios<\/p>\n<p class=\"IG_2\">IV.1. Aspectos Generales<\/p>\n<p class=\"IG_2\">IV.2. Casos relativos a la participaci\u00f3n en los beneficios<\/p>\n<p class=\"IG_1\">V. Normas de la Corporaci\u00f3n Financiera Internacional (IFC)<\/p>\n<p class=\"IG_1\">Referencias Bibliogr\u00e1ficas<\/p>\n<p class=\"IG_1\">C\u00f3mo acceder a este libro digital a trav\u00e9s de Thomson Reuters ProView<\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n<section id=\"salto\">\n<div id=\"abstract\">\n<p class=\"IG_ParteNumero\">Primera Parte<\/p>\n<p class=\"IG_Parte\">Parte General<\/p>\n<p class=\"IG_CapituloNumero\">Primer Cap\u00edtulo<\/p>\n<p class=\"IG_Capitulo\">Aspectos Generales<\/p>\n<p class=\"IG_Seccion\">I. Introducci\u00f3n<\/p>\n<p class=\"IG_Texto\">En una frase que alguna vez se hizo famosa, Jos\u00e9 Ortega y Gasset (1963) se\u00f1al\u00f3 que \u201cyo soy yo y mi circunstancia y sino la salvo a ella no me salvo yo\u201d. Ello significa que el hombre est\u00e1 existencialmente situado y que esta situaci\u00f3n comprende elementos que no dependen de nosotros, elementos que sin determinarnos, nos condicionan. Por ejemplo, el lugar donde nacemos o vivimos y la lengua que hablamos.<\/p>\n<p class=\"IG_Texto\">Pero de alguna manera, tambi\u00e9n nos condicionan las ausencias que tiene el ethos cultural en que estamos inmersos. Asimismo, las personas que no conocemos y que descubrimos, las sensibilidades que no tenemos y que de pronto afloran, las ideas que se convierten en prejuicios y de las que de pronto tomamos conciencia y que buscamos abandonar.<\/p>\n<p class=\"IG_Texto\">Por ello, toda una fuerte corriente filos\u00f3fica y experimental se construye en torno al concepto de \u201calteridad\u201d que nos llama la atenci\u00f3n sobre \u201cel otro\u201d y \u201clos otros\u201d.<\/p>\n<p class=\"IG_Texto\">Propio de la alteridad es el \u201cdescubrimiento del otro\u201d, lo cual trae consigo no solo la conciencia de la existencia del otro (la que no conocemos, o la que conocemos atribuy\u00e9ndole una identidad que no es la suya) sino tambi\u00e9n la empat\u00eda. Husserl, en su filosof\u00eda fenomenol\u00f3gica, es quien utiliza el t\u00e9rmino \u201calteridad\u201d y lo relaciona con \u201cempat\u00eda\u201d. Enti\u00e9ndase por empat\u00eda no solo el ponerse en el lugar del otro, sino que implica una percepci\u00f3n y sensibilizaci\u00f3n de lo vivido por otro. En este sentido es un proceso integral de la persona \u2013no solo intelectual\u2013 para que desde la vivencia propia se aproxime a la vivencia del otro. De all\u00ed que de la conceptualizaci\u00f3n filos\u00f3fica el concepto se extiende a la psicolog\u00eda, a la educaci\u00f3n, a la salud, etc.<\/p>\n<p class=\"IG_Texto\">Ahora bien, es propio del grupo dominante ignorar la existencia del otro y vivir como si los otros no existieran, al colocarlos al margen del grupo dominante o atribuirles un estatuto jur\u00eddico que, a pretexto de igualdad, no considere su peculiaridad.<\/p>\n<p class=\"IG_Texto\">Este no \u201creconocimiento del otro\u201d impide la vida en com\u00fan creando una mera coexistencia en paralelo o una pseudo o falsa convivencia.<\/p>\n<p class=\"IG_Texto\">Todo ello ocurre con los grupos infraprotegidos, todos ellos sometidos a sistemas de exclusi\u00f3n f\u00e1ctica o normativa. Kymlicka identifica en sus estudios, algunos de estos grupos (pueblos ind\u00edgenas, minor\u00edas sub-estatales, grupos de inmigrantes y personas a las que no se les concede ciudadan\u00eda y s\u00f3lo la residencia-metecos). Se podr\u00edan agregar ni\u00f1os, mujeres, personas discapacitadas, adultos mayores.<\/p>\n<p class=\"IG_Texto\">Una convivencia plena, que se da en una comunidad propiamente tal, no significa que en otros tipos de sociedad no existan algunos rasgos comunitarios. En efecto, toda relaci\u00f3n de reconocimiento del otro supone que haya al menos, alg\u00fan rasgo comunitario. Se entiende por comunidad, una forma societaria en que las personas est\u00e1n unidas por relaciones de donaci\u00f3n. Es por ello que desde los albores de la sociolog\u00eda se ha producido un esfuerzo por distinguir comunidad y sociedad. La diferencia radica en que en las asociaciones societarias se enfatiza el intercambio y se lo privilegia sobre la donaci\u00f3n y el concepto de inter\u00e9s. Tomamos a t\u00edtulo instrumental la descripci\u00f3n que efect\u00faa Axel Honneth (1999), seg\u00fan la cual: \u201cDebe denominarse \u201ccomunidad\u201d a aquella forma de sociabilizaci\u00f3n en la que los sujetos en raz\u00f3n de su procedencia com\u00fan, proximidad local o convicciones axiol\u00f3gicas compartidas han logrado un grado tal de consenso impl\u00edcito que llegan a sintonizar en los criterios de apreciaci\u00f3n, mientras que con la \u201csociedad\u201d se alude a aquellas esferas de socializaci\u00f3n en donde los sujetos concuerdan con apreciaciones racionales ajustadas a fines, con el objeto de obtener la rec\u00edproca maximizaci\u00f3n del provecho individual\u201d.<\/p>\n<p class=\"IG_Texto\">Sin lugar a duda, un pueblo ind\u00edgena es en s\u00ed mismo una comunidad. Pero cuando ese pueblo, mediante un proceso de inclusi\u00f3n, construye una unidad mayor \u00bfpodemos esperar que se construya una verdadera comunidad?<\/p>\n<p class=\"IG_Texto\">No es adecuado alentar falsas esperanzas. En efecto, un proceso inclusivo, mediante una empat\u00eda efectiva, deber\u00eda llevar a una nueva asociaci\u00f3n societaria. Pero, gran parte de las relaciones que se gestionar\u00e1n tienen que ver con aspectos pol\u00edticos y econ\u00f3micos en que no se establecen relaciones de donaci\u00f3n, sino m\u00e1s bien de intercambio. Por ejemplo, muchos de los pueblos ind\u00edgenas ejercen lo que nosotros entendemos por econom\u00eda de subsistencia. Pensemos que si se quisiera avanzar a una econom\u00eda social de mercado \u2013y en un mercado globalizado\u2013 este proceso conservar\u00e1 muchas reglas de \u00edndole no comunitaria. L\u00f3gicamente una econom\u00eda de subsistencia ser\u00eda afectada.<\/p>\n<p class=\"IG_Texto\">Es claro que el proceso inclusivo deber\u00eda llevar a la creaci\u00f3n de un nuevo modelo econ\u00f3mico, social y pol\u00edtico. Pero ello s\u00f3lo ser\u00eda posible en la medida que se forje una nueva cultura. Por esto, el debate sobre el modelo neoliberal y su impacto en los pueblos ind\u00edgenas no es superfluo y no deber\u00eda soslayarse.<\/p>\n<p class=\"IG_Texto\">La mera coexistencia de culturas diversas, aunque jur\u00eddicamente se proclame la multiculturalidad, no es suficiente. En efecto, la multiculturalidad as\u00ed proclamada no deja de ser una mera constataci\u00f3n de una evidencia f\u00e1ctica; bajo un mismo territorio y regido por un mismo Estado existen varias culturas. Por ello, seguimos a Catherine Walsh (2005) quien distingue entre pluriculturalidad, multiculturalidad e interculturalidad. La multiculturalidad es m\u00e1s bien un concepto descriptivo y se \u201crefiere a la multiplicidad de culturas que existen dentro de una sociedad sin que necesariamente tengan una relaci\u00f3n entre ellas\u201d y \u201coculta la permanencia de las desigualdades sociales, as\u00ed que deja intactas las estructuras y las instituciones que privilegien a unos sobre otros\u201d. Por otra parte, la pluriculturalidad es \u201cel referente m\u00e1s utilizado en Am\u00e9rica Latina, reflejo de una convivencia hist\u00f3rica entre pueblos ind\u00edgenas y pueblos afros con blancos-mestizos. Desde esta perspectiva, las culturas ind\u00edgenas y negras enriquecen el pa\u00eds, sin implicar o proponer un re-pensamiento de \u00e9ste o de sus instituciones y estructuras\u201d. La interculturalidad \u201cbusca desarrollar una interrelaci\u00f3n equitativa entre pueblos, personas, conocimientos y pr\u00e1cticas culturalmente diferentes; una interacci\u00f3n que parte del conflicto inherente en las asimetr\u00edas sociales, econ\u00f3micas, pol\u00edticas y del poder (\u2026) la interculturalidad busca su transformaci\u00f3n y a la vez, la construcci\u00f3n de estructuras, instituciones, relaciones, pero tambi\u00e9n modos y condiciones de pensar diferente\u201d.<\/p>\n<p class=\"IG_Texto\">Chile tiene un enorme desaf\u00edo en esta materia en relaci\u00f3n con cada uno de los pueblos originarios que habitan el territorio. Estos pueblos son, en conformidad a la Ley N\u00ba 21.606, modificatoria de la Ley Ind\u00edgena: Aimara, Rapa Nui, Atacame\u00f1os, Quechuas, Collas, Diaguitas, Chango, Mapuche, Alacalufes, Yamana y Selk`nam.<\/p>\n<p class=\"IG_Texto\">El reconocimiento constitucional de cada pueblo, de sus derechos colectivos y lograr una participaci\u00f3n pol\u00edtica efectiva de los mismos es un imperativo desde hace ya muchos a\u00f1os. Y es que desde el \u201cInforme de la Comisi\u00f3n de Verdad Hist\u00f3rica y Nuevo Trato (2003)\u201d estos temas est\u00e1n meridianamente claros, pero parece que cada vez se parte de cero, [\u2026]<\/p>\n<\/div>\n<\/section>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Buscas un libro Jur\u00eddico.? Lo puedes encontrar en nuestra tienda virtual.<br \/>\nContamos con prestigiosos autores y muchas alternativas en sus diferentes materias al igual que grandes descuentos.! Vis\u00edtanos en <a class=\"GqjnuldgdUvCJCSRxbdTfvlZjKVUskKYKWU \" tabindex=\"0\" href=\"https:\/\/lnkd.in\/eiAG7jdZ\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\" data-test-app-aware-link=\"\">https:\/\/lnkd.in\/eiAG7jdZ<\/a><br \/>\nEscr\u00edbenos al +56930565235 \/ <a class=\"GqjnuldgdUvCJCSRxbdTfvlZjKVUskKYKWU \" tabindex=\"0\" href=\"mailto:ventaslegallexglobal@gmail.com\" target=\"_self\" data-test-app-aware-link=\"\">ventaslegallexglobal@gmail.com<\/a><br \/>\nHacemos env\u00edos a todo Chile \u2013 Starken o Correos Chile \/ Te esperamos<\/p>\n","protected":false},"featured_media":2259,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"inline_featured_image":false,"_joinchat":[]},"product_brand":[],"product_cat":[27,26],"product_tag":[],"class_list":{"0":"post-2208","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"product_cat-civil","7":"product_cat-derecho","9":"first","10":"instock","11":"shipping-taxable","12":"purchasable","13":"product-type-simple"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/2208","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2208"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/2259"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2208"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=2208"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=2208"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=2208"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}