Italo Merello Arecco, es abogado, habiendo obtenido su Licenciatura en Derecho por la Universidad Cat\u00f3lica de Valpara\u00edso el a\u00f1o 1960, al que sigui\u00f3 un curso de postgrado en la Universidad de Salamanca, durante el a\u00f1o lectivo 1964-1965, gracias a una beca otorgada por el Instituto de Cultura Hisp\u00e1nica. De regreso se incorpor\u00f3 a la planta docente de la en que se form\u00f3, desempe\u00f1\u00e1ndose como profesor de Derecho Romano, primero, e Historia del Derecho, despu\u00e9s. El a\u00f1o 1974 fue nombrado profesor titular de Historia del Derecho, oficio que ejerci\u00f3 ininterrumpidamente por m\u00e1s de cuatro d\u00e9cadas. Es autor de un manual de Historia del Derecho, concebido para introducir a los alumnos en el conocimiento hist\u00f3rico-jur\u00eddico, del cual se han realizado numerosas reimpresiones, a lo que a\u00f1ade una larga lista de art\u00edculos publicados en diversas revistas especializadas tanto nacionales como extranjeras.<\/p>\n
INTRODUCCI\u00d3N<\/p>\n
3.EL ADVENIMIENTO DE AUGUSTO<\/p>\n
4.LA LLEGADA DEL EMPERADOR ADRIANO Y LOS SIGLOS SIGUIENTES INMEDIATOS. SUS INNOVACIONES
\nA) Respecto de la jurisprudencia
\nB) Respecto del edicto del pretor<\/p>\n
5.EL DERECHO COMO CREACI\u00d3N EXCLUSIVA DEL EMPERADOR. LAS CONSTITUCIONES IMPERIALES<\/p>\n
6.CONSTANTINO. EL OCASO DE LA LEGISLACI\u00d3N POR RESCRIPTOS. UN VISTAZO A LA \u00c9POCA POSTCL\u00c1SICA<\/p>\n
7.EL DERECHO ROMANO EN ORIENTE. EL CORPUS IURIS CIVILIS. SOLO UN GUION<\/p>\n
III. EL INFLUJO DEL CRISTIANISMO EN EL DERECHO ROMANO<\/strong><\/b><\/p>\n VII. EL REINO DE CASTILLA Y SU DERECHO. HACIA LOS SIGLOS ALTO MEDIEVALES S. X, XI y XII<\/strong><\/b><\/p>\n 9.MUNICIPIO Y COMUNA<\/p>\n VIII. LA RECEPCI\u00d3N OCCIDENTAL DEL DERECHO ROMANO-JUSTINIANEO<\/strong><\/b><\/p>\n 6.CAUSAS DE LA RECEPCI\u00d3N DEL DERECHO ROMANO JUSTINIANEO 9.EL CORPUS IURIS CIVILIS COMO DOGMA JUR\u00cdDICO. EL PRINCIPIO DE AUTORIDAD 10.LOS JURISTAS BOLO\u00d1ESES 14.LOS ESTATUTOS O DERECHOS PROPIOS 24.RECEPCI\u00d3N EN ALEMANIA 12.APORTES DEL HUMANISMO JUR\u00cdDICO AL PROCESO DE CODIFICACI\u00d3N DEL DERECHO<\/p>\n XII. LA CODIFICACI\u00d3N DEL DERECHO<\/strong><\/b><\/p>\n 8.OTROS C\u00d3DIGOS POSTERIORES\n
\n2. LIMITACIONES Y ALCANCES DEL INFLUJO DEL CRISTIANISMO EN EL DERECHO ROMANO<\/li>\n
\nA) Confusi\u00f3n conceptual
\nB) Predominio del inter\u00e9s pr\u00e1ctico, simplista y de inmediatez para actuar en el foro por sobre toda consideraci\u00f3n reflexiva
\nC) El influjo de consideraciones extrajur\u00eddicas para dar soluci\u00f3n a problemas jur\u00eddicos
\nD) El car\u00e1cter recopilatorio y epitomador de sus fuentes de conocimiento<\/li>\n
\n2. GENERALIDADES DEL DERECHO GERM\u00c1NICO
\n3. ALGUNAS COSTUMBRES Y H\u00c1BITOS DE LOS GERMANOS
\n4. ALGUNAS CARACTER\u00cdSTICAS DEL DERECHO GERM\u00c1NICO<\/li>\n
\nA) El C\u00f3digo de Eurico (Codex Euricianus)
\nB) El Breviario de Alarico (Lex Romana Visigothorum)
\nC) El C\u00f3digo de Leovigildo (Codex Revisus)
\nD) El Libro de los Juicios (Liber Iudiciorum)<\/li>\n
\nA) El Aula Regia
\nB) Los Concilios Nacionales de Toledo. La Iglesia Hispano-visigoda<\/li>\n
\nA) Su denominaci\u00f3n, conceptos y supuestos de procedencia
\nB) Justiniano y el referimiento. Su establecimiento y posterior derogaci\u00f3n
\nC) El referimiento en el derecho castellano y bajo medieval y moderno
\nD) Su tratamiento en la legislaci\u00f3n francesa del antiguo r\u00e9gimen y de la revoluci\u00f3n
\nE) Chile
\nF) Guion conclusivo<\/li>\n<\/ol>\n\n
\nA) En la Espa\u00f1a cristiana
\nB) En la Espa\u00f1a musulmana<\/li>\n\n
\nA) La costumbre
\nB) Las decisiones judiciales
\nC) Los privilegios
\nD) Las normas del concejo municipal<\/li>\n
\nA) La variedad jur\u00eddica o dispersi\u00f3n normativa
\nB) La general lejan\u00eda respecto del derecho romano
\nC) Un derecho de bajo nivel cient\u00edfico<\/li>\n<\/ol>\n\n
\nA) La recepci\u00f3n te\u00f3rica
\nB) La recepci\u00f3n pr\u00e1ctica<\/li>\n
\nA) La invocaci\u00f3n a la leyenda: la pesadilla del milenio
\nB) La causa pol\u00edtica: el ideario pol\u00edtico de la restauraci\u00f3n del viejo imperio romano (restitutio imperii o translatio imperii)
\nC) La causa socio econ\u00f3mica: los nuevos intereses resultantes del resurgir del r\u00e9gimen urbano y el progresivo desarrollo de la expansi\u00f3n mercantil y la burgues\u00eda
\nD) La causa cultural: la mayor sensibilidad espiritual para apreciar las bondades y ventajas del Corpus Iuris Civilis<\/p>\n\n
\nA) Las Sagradas escrituras como paradigma de la autoridad sapiensial
\nB) La di\u00e1spora del principio de autoridad
\nC) La concepci\u00f3n teol\u00f3gico-pol\u00edtica y jur\u00eddica de Justiniano<\/p>\n
\nA) Los glosadores. Circunstancia y g\u00e9neros literario-jur\u00eddicos que cultivaron
\nB) Vastedad de los juristas componentes de la escuela. Los manuscritos del Corpus Iuris Civilis
\nC) Acursio. Un hito genial de inteligencia y paciencia en la historia del derecho de Occidente<\/p>\n\n
\nA) Generalidades
\nB) Fuentes del derecho can\u00f3nico
\nC) Las grandes colecciones del derecho can\u00f3nico de la \u00e9poca<\/li>\n<\/ol>\n
\nA) Concepto y generalidades
\nB) Las fuentes confluyentes en los estatutos 280
\nC) Legitimidad de los estatutos. Fundamento del poder de instituirlos (potestas statuendi)<\/p>\n\n
\nA) Ideas previas
\nB) Diferentes tipos de relaciones entre ambos derechos: derecho romanojustinianeo y derechos estatutarios o propios
\nC) En torno al concepto del derecho com\u00fan como sistema: un asunto asociado a la recepci\u00f3n pr\u00e1ctica o forense<\/li>\n
\nA) Origen y caracter\u00edsticas del derecho hist\u00f3rico ingl\u00e9s
\nB) La jurisdicci\u00f3n del common law
\nC) La jurisdicci\u00f3n de la equidad
\nD) Analog\u00eda entre el derecho romano y el ingl\u00e9s. Su car\u00e1cter y alcance<\/li>\n
\nA) Vetas de conocimiento y difusi\u00f3n
\nB) Obst\u00e1culos que pusieron cerco al pleno desarrollo del derecho romano en Inglaterra<\/li>\n
\nA) El Sacro Imperio Romano Germ\u00e1nico y su identificaci\u00f3n con la Corona alemana
\nB) Obst\u00e1culos a la recepci\u00f3n
\nC) El cambio de giro frente al derecho romano. Motivos y alcances
\nD) El Uso moderno de las pandectas (Usus modernus pandectarum)<\/p>\n\n
\nA) Contra el derecho romano-justinianeo
\nB) Contra el derecho com\u00fan<\/li>\n
\nA) Sistema, dial\u00e9ctica y sistem\u00e1tica dial\u00e9ctica. Una aproximaci\u00f3n conceptual
\nB) La sistem\u00e1tica dial\u00e9ctica aplicada al derecho. Su historia y alcance<\/li>\n<\/ol>\n\n
\nA) El Fuero Juzgo
\nB) El Fuero Real-Leyes del Estilo
\nC) Las Siete Partidas
\nD) El Ordenamiento de Alcal\u00e1 y las Leyes de Toro
\nE) Las Recopilaciones castellanas<\/li>\n
\nA) Derecho castellano
\nB) Derecho indiano en sentido restringido
\nC) Caracter\u00edsticas del derecho indiano<\/li>\n
\nA) Concepto y generalidades
\nB) Los abusos del patronato
\nC) Su persistencia durante la emancipaci\u00f3n de la monarqu\u00eda. Solo una idea<\/li>\n\n
\nA) Cr\u00edticas de forma
\nB) Cr\u00edticas de fondo<\/li>\n
\nA) Primer elemento. Una filosof\u00eda jur\u00eddica: el iusracionalismo
\nB) Segundo elemento de la codificaci\u00f3n. El material de derecho al cual se aplican las premisas del iusracionalismo: el derecho romano
\nC) Tercer elemento de la codificaci\u00f3n. Una manera de presentar los resultados de la s\u00edntesis de los elementos anteriores (una filosof\u00eda jur\u00eddica: el iusracionalismo, y una materia a la cual dicha filosof\u00eda se aplica: el derecho romano), a saber: la sistem\u00e1tica axiom\u00e1tica<\/li>\n
\nA) El C\u00f3digo prusiano
\nB) El C\u00f3digo Napole\u00f3n
\nC) El C\u00f3digo austriaco<\/li>\n<\/ol>\n
\nA) La codificaci\u00f3n alemana
\nB) La codificaci\u00f3n can\u00f3nica
\nC) La codificaci\u00f3n civil chilena<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"