En los \u00faltimos siglos se ha extendido una extra\u00f1a forma de anom\u00eda o iniquidad. Una sorprendente ceguera frente al bien o el mal, metaf\u00edsicos o morales. Ya en Guillermo de Ockham aparece este fen\u00f3meno. En Hobbes se manifiesta de nuevo, ya secularizado: \u201cninguna regla de bien y de mal puede tomarse de la naturaleza de los objetos mismos, sino del individuo […] o de la persona que lo representa\u201d. Reaparece en Locke y en Kant, ya para permanecer en una de las l\u00edneas principales del pensamiento pol\u00edtico, jur\u00eddico y moral de Occidente: \u201clo bueno es lo que produce placer\u201d (Locke) y \u201cLa paradoja [del m\u00e9todo en el examen cr\u00edtico de la raz\u00f3n pr\u00e1ctica] es que el concepto de bien y mal no se define con anterioridad a la ley moral, a la cual, parecer\u00eda, deber\u00eda servir de fundamento. M\u00e1s bien el concepto de bien y de mal debe ser definido despu\u00e9s y por medio de la ley\u201d, que la voluntad se da a s\u00ed misma (Kant).<\/p>\n
En este libro se examinan las ra\u00edces metaf\u00edsicas de este fen\u00f3meno, para mostrar la superioridad te\u00f3rico-pr\u00e1ctica de la \u00e9tica cl\u00e1sica, c\u00f3mo esta puede responder a las principales objeciones que se han opuesto y cu\u00e1les son las l\u00edneas generales de su estructura.<\/p>\n
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I PARTE CAP\u00cdTULO 1 CAP\u00cdTULO 2 CAP\u00cdTULO 3<\/strong><\/b> (Cap\u00edtulo en que se ilustra qu\u00e9 significa que Dios sea el bien com\u00fan trascendente natural de la sociedad de los hombres)<\/p>\n CAP\u00cdTULO 4<\/strong><\/b> Humanae vitae y veritatis splendor como exposiciones del derecho natural, contrastadas con la irracionalidad de su rechazo<\/p>\n CAP\u00cdTULO 5<\/strong><\/b> Reflexiones cr\u00edticas sobre la teor\u00eda de la imputaci\u00f3n objetiva. Hacia una visi\u00f3n cl\u00e1sica renovada de la causalidad y la culpabilidad criminal. Escrito en colaboraci\u00f3n con Gabriele Civello<\/p>\n CAP\u00cdTULO 6<\/strong><\/b> \u00bfSe salva el argumento de la facultad pervertida con el principio de totalidad? Una visi\u00f3n desde la \u00e9tica tomista como disciplina t\u00f3pica. Hecho en colaboraci\u00f3n con Ignacio Serrano<\/p>\n \nII PARTE<\/strong><\/b> CAP\u00cdTULO 7<\/strong><\/b> \u00bfHa sido derrotada la teor\u00eda cl\u00e1sica del derecho natural por el argumento de la falacia naturalista?<\/p>\n CAP\u00cdTULO 8<\/strong><\/b> Tradiciones que convergen en la posici\u00f3n de santo Tom\u00e1s sobre los pecados de lujuria contra naturam<\/p>\n \nIII PARTE<\/strong><\/b> CAP\u00cdTULO 9<\/strong><\/b> \u00bfPor qu\u00e9 tiene tantas dificultades la raz\u00f3n natural en nuestra \u00e9poca para reconocer las doctrinas centrales de la enc\u00edclica Humanae vitae?<\/p>\n CAP\u00cdTULO 10 CAP\u00cdTULO 11<\/strong><\/b> \nV PARTE<\/strong><\/b> CAP\u00cdTULO 12<\/strong><\/b> La Constituci\u00f3n entendida como una ley<\/p>\n CAP\u00cdTULO 13<\/strong><\/b> Guillermo de Ockham y el origen de la concepci\u00f3n nominalista de los derechos subjetivos<\/p>\n CAP\u00cdTULO 14<\/strong><\/b> \u00bfEra Francisco de Vitoria un nominalista?<\/p>\n CAP\u00cdTULO 15<\/strong><\/b> I. T\u00edtulo y justificaci\u00f3n de la propiedad<\/p>\n CAP\u00cdTULO 16<\/strong><\/b> II. Propiedad, hurto, robo y destino universal de los bienes<\/p>\n CAP\u00cdTULO 17<\/strong><\/b> Jusnaturalismo cl\u00e1sico: su vigencia y su armon\u00eda con las preocupaciones de los juristas<\/p>\n \nVI PARTE<\/strong><\/b> CAP\u00cdTULO 18<\/strong><\/b> Una reconsideraci\u00f3n del de motu animalium y el silogismo pr\u00e1ctico<\/p>\n CAP\u00cdTULO 19<\/strong><\/b> En los \u00faltimos siglos se ha extendido una extra\u00f1a forma de anom\u00eda o iniquidad. Una sorprendente ceguera frente al bien o el mal, metaf\u00edsicos o morales. Ya en Guillermo de Ockham aparece este fen\u00f3meno. En Hobbes se manifiesta de nuevo, ya secularizado: \u201cninguna regla de bien y de mal puede tomarse de la naturaleza de los objetos mismos, sino del individuo […] o de la persona que lo representa\u201d. Reaparece en Locke y en Kant, ya para permanecer en una de las l\u00edneas principales del pensamiento pol\u00edtico, jur\u00eddico y moral de Occidente: \u201clo bueno es lo que produce placer\u201d (Locke) y \u201cLa paradoja [del m\u00e9todo en el examen cr\u00edtico de la raz\u00f3n pr\u00e1ctica] es que el concepto de bien y mal no se define con anterioridad a la ley moral, a la cual, parecer\u00eda, deber\u00eda servir de fundamento. M\u00e1s bien el concepto de bien y de mal debe ser definido despu\u00e9s y por medio de la ley\u201d, que la voluntad se da a s\u00ed misma (Kant). En este libro se examinan las ra\u00edces metaf\u00edsicas de este fen\u00f3meno, para mostrar la superioridad te\u00f3rico-pr\u00e1ctica de la \u00e9tica cl\u00e1sica, c\u00f3mo esta puede responder a las principales objeciones que se han opuesto y cu\u00e1les son las l\u00edneas generales de su estructura. I PARTE LAS BASES DE LA \u00c9TICA CAP\u00cdTULO 1 LA VERDAD PR\u00c1CTICA COMO PIEDRA ANGULAR DE LA \u00c9TICA CAP\u00cdTULO 2 EL BIEN COM\u00daN COMO REGLA \u00daLTIMA DE LA VERDAD DEL JUICIO PRUDENCIAL CAP\u00cdTULO 3 EL HOMBRE NO ES LA MEDIDA (Cap\u00edtulo en que se ilustra qu\u00e9 significa que Dios sea el bien com\u00fan trascendente natural de la sociedad de los hombres) CAP\u00cdTULO 4 SOBRE EL OBJETO MORAL Humanae vitae y veritatis splendor como exposiciones del derecho natural, contrastadas con la irracionalidad de su rechazo CAP\u00cdTULO 5 SOBRE LA ESTRUCTURA CAUSAL DE LA ACCI\u00d3N MORAL Y JUR\u00cdDICA Reflexiones cr\u00edticas sobre la teor\u00eda de la imputaci\u00f3n objetiva. Hacia una visi\u00f3n cl\u00e1sica renovada de la causalidad y la culpabilidad criminal. Escrito en colaboraci\u00f3n con Gabriele Civello CAP\u00cdTULO 6 SOBRE EL CAR\u00c1CTER T\u00d3PICO DE LA \u00c9TICA, EJEMPLIFICADO CON UN PROBLEMA RELATIVO A LA TEMPLANZA. \u00bfSe salva el argumento de la facultad pervertida con el principio de totalidad? Una visi\u00f3n desde la \u00e9tica tomista como disciplina t\u00f3pica. Hecho en colaboraci\u00f3n con Ignacio Serrano II PARTE RESPUESTA A LAS OBJECIONES FUNDAMENTALES CAP\u00cdTULO 7 SOBRE LA FALACIA NATURALISTA Y LA LEY DE HUME \u00bfHa sido derrotada la teor\u00eda cl\u00e1sica del derecho natural por el argumento de la falacia naturalista? CAP\u00cdTULO 8 SOBRE LA POSIBILIDAD DE SUPERAR EL RELATIVISMO MORAL. Tradiciones que convergen en la posici\u00f3n de santo Tom\u00e1s sobre los pecados de lujuria contra naturam III PARTE LA \u00c9TICA DE LA TEMPLANZA CAP\u00cdTULO 9 EL PRINCIPIO FUNDAMENTAL: EL ORDEN TELEOL\u00d3GICO DE LA NATURALEZA \u00bfPor qu\u00e9 tiene tantas dificultades la raz\u00f3n natural en nuestra \u00e9poca para reconocer las doctrinas centrales de la enc\u00edclica Humanae vitae? CAP\u00cdTULO 10 LOS PRESUPUESTOS SUBYACENTES A LA CR\u00cdTICA DE GERMAIN GRISEZ AL ARGUMENTO DE LA FACULTAD PERVERTIDA IV PARTE LA \u00c9TICA DE LA FORTALEZA CAP\u00cdTULO 11 \u00bfES L\u00cdCITO AL CRISTIANO EL USO DE LA FUERZA? V PARTE LA \u00c9TICA DE LA JUSTICIA CAP\u00cdTULO 12 SOBRE LA JUSTICIA GENERAL La Constituci\u00f3n entendida como una ley CAP\u00cdTULO 13 LOS DERECHOS Y LA JUSTICIA Guillermo de Ockham y el origen de la concepci\u00f3n nominalista de los derechos subjetivos CAP\u00cdTULO 14 LOS DERECHOS Y LA JUSTICIA II \u00bfEra Francisco de Vitoria un nominalista? CAP\u00cdTULO 15 SOBRE LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA I. T\u00edtulo y justificaci\u00f3n de la propiedad CAP\u00cdTULO 16 SOBRE LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA II. Propiedad, hurto, robo y destino universal de los bienes CAP\u00cdTULO 17 SOBRE LA JUSTICIA CONMUTATIVA Jusnaturalismo cl\u00e1sico: su vigencia y su armon\u00eda con las preocupaciones de los juristas VI PARTE SOBRE LA LIBERTAD MORAL CAP\u00cdTULO 18 EL HOMBRE ACT\u00daA FUNDADO EN UN JUICIO Una reconsideraci\u00f3n del de motu animalium y el silogismo pr\u00e1ctico CAP\u00cdTULO 19 LA LIBERTAD Y LA VERDAD<\/p>\n","protected":false},"featured_media":4451,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","meta":{"inline_featured_image":false,"_joinchat":[]},"product_brand":[],"product_cat":[44],"product_tag":[],"class_list":{"0":"post-4421","1":"product","2":"type-product","3":"status-publish","4":"has-post-thumbnail","6":"product_cat-filosofia-del-derecho-y-introduccion","7":"product_shipping_class-a-convenir","9":"first","10":"instock","11":"shipping-taxable","12":"purchasable","13":"product-type-simple"},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product\/4421","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product"}],"about":[{"href":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/product"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4421"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4451"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4421"}],"wp:term":[{"taxonomy":"product_brand","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_brand?post=4421"},{"taxonomy":"product_cat","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_cat?post=4421"},{"taxonomy":"product_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bibliotecajuridicavirtual.cl\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/product_tag?post=4421"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nLAS BASES DE LA \u00c9TICA<\/strong><\/b><\/p>\n
\nLA VERDAD PR\u00c1CTICA COMO PIEDRA ANGULAR DE LA \u00c9TICA<\/strong><\/b><\/p>\n
\nEL BIEN COM\u00daN COMO REGLA \u00daLTIMA DE LA VERDAD DEL JUICIO PRUDENCIAL<\/strong><\/b><\/p>\n
\nEL HOMBRE NO ES LA MEDIDA<\/strong><\/b><\/p>\n
\nSOBRE EL OBJETO MORAL<\/strong><\/b><\/p>\n
\nSOBRE LA ESTRUCTURA CAUSAL DE LA ACCI\u00d3N MORAL Y JUR\u00cdDICA<\/strong><\/b><\/p>\n
\nSOBRE EL CAR\u00c1CTER T\u00d3PICO DE LA \u00c9TICA, EJEMPLIFICADO CON UN PROBLEMA RELATIVO A LA TEMPLANZA.<\/strong><\/b><\/p>\n
\nRESPUESTA A LAS OBJECIONES FUNDAMENTALES<\/strong><\/b><\/p>\n
\nSOBRE LA FALACIA NATURALISTA Y LA LEY DE HUME<\/strong><\/b><\/p>\n
\nSOBRE LA POSIBILIDAD DE SUPERAR EL RELATIVISMO MORAL.<\/strong><\/b><\/p>\n
\nLA \u00c9TICA DE LA TEMPLANZA<\/strong><\/b><\/p>\n
\nEL PRINCIPIO FUNDAMENTAL: EL ORDEN TELEOL\u00d3GICO DE LA NATURALEZA<\/strong><\/b><\/p>\n
\nLOS PRESUPUESTOS SUBYACENTES A LA CR\u00cdTICA DE GERMAIN GRISEZ AL ARGUMENTO DE LA FACULTAD PERVERTIDA<\/strong><\/b><\/p>\n
\nIV PARTE
\nLA \u00c9TICA DE LA FORTALEZA<\/strong><\/b><\/p>\n
\n\u00bfES L\u00cdCITO AL CRISTIANO EL USO DE LA FUERZA?<\/strong><\/b><\/p>\n
\nLA \u00c9TICA DE LA JUSTICIA<\/strong><\/b><\/p>\n
\nSOBRE LA JUSTICIA GENERAL<\/strong><\/b><\/p>\n
\nLOS DERECHOS Y LA JUSTICIA<\/strong><\/b><\/p>\n
\nLOS DERECHOS Y LA JUSTICIA II<\/strong><\/b><\/p>\n
\nSOBRE LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA<\/strong><\/b><\/p>\n
\nSOBRE LA JUSTICIA DISTRIBUTIVA<\/strong><\/b><\/p>\n
\nSOBRE LA JUSTICIA CONMUTATIVA<\/strong><\/b><\/p>\n
\nSOBRE LA LIBERTAD MORAL<\/strong><\/b><\/p>\n
\nEL HOMBRE ACT\u00daA FUNDADO EN UN JUICIO<\/strong><\/b><\/p>\n
\nLA LIBERTAD Y LA VERDAD<\/strong><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"